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浅释“清静为天下正”  

2013-08-02 15:02:00|  分类: 读书杂记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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浅释“清静为天下正”

樟脑玩子网友见我的头像上有“清静为天下正”,问俺是什麽意思?本拟立即回答的,后来因为美人鱼网友自杀消息传来,心情静不下来,拖延至今,甚为抱歉。

这句话出自《老子》第四十五章,全文如下:

大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
躁胜寒,静胜热。清净,为天下正。

关 于这里面的“缺”、“冲”等字、词,古代各家注释各有异同,学术界也还不能有所定论,所以各种各样的翻译异彩缤纷,难以定论,但大致的意思都没有错。为什 麽呢?因为只要总的意思符合老子的思想就行,我们一般人不是文字学家,没有必要去考证得那麽繁琐。因此,这里只举一家之言说明之:成,即盛也,与“盈”一 样皆是古代盛物器。冲,盅也,虚的意思。躁,楚方言燥也,即火也;静,瀞也,清水也。

第一行四句话,是种比喻,就像诗经里比兴一样,说正经事之前,总要拿具体事物比兴一下。它说啊,那些个“大盈”、“大盛”,你看起来好像有缺陷、装不不满似的,可是你用起来却不妨事、总是用不完!

第二行就接近主题了,说到人的行为了:那些真正正直、有大聪明、大辩才的人啊,看上去往往反而是屈、笨拙、口呐的。

第三行直扑主题了:火能胜寒,水能胜热;唯有清静无为,才是天下正道!

简单不?其实那些古字,现代人都是用的它的延伸意思,你用现代思维去理解不会有大错,根本没必要去考证每一个字、词的古老源头,那样反而胶柱鼓瑟,令人生畏,把本来懂的也吓的不懂了。俺们普通人也不是古文字学家,懂那个意思就行,呵呵,就是“不求甚解”呀。

但是,我觉得老子这一章最应当弄清楚的是那个“正”字,弄清“正”,才能搞清楚“清静为天下正”究竟是什麽意思。

这里的“正”,实际上就是《老子》反复论述的“大道”,即天上人间宇宙自然的根本法则的一种“状态”,就是“正道”。不然怎麽说“人间正道是沧桑”呢?

《说 文解字》曰:“正,是也,从止,一以止,凡正之属皆从正。”在古文字里,那个“止”是一个“足”字,而足,也是止的意思。而“一”就是“大道”,整个的意 思,就是大道到此为止,多一点或者少一点都不行,否则就失之毫厘差以千里了,所以叫做“正”。呵呵,对于“真理”、“大道”,就得不偏不倚不是?

老 子还说“道法自然”,就是要求我们作什麽事,都要符合自然规律,不要在那里没事找事,今天要斗天,明天要战地,而是该为的为,不该为的坚决不为,无为才能 无不为。有人以为老子的无为就是叫我们躺在那里不干事,那是歪曲老子了。老子的意思就是要求你按照规律办事,不要铺张浪费,不要穷尽民力,不要为了自己的 面子和欲望,向老百姓肆意索取,一旦过了“正”,那就离完蛋不远了。所以老子才说“清静为天下正”,就是一切顺其自然,清静无为,该干的干,不该干的不 干,绝不因私欲而违反规律任意胡来,这才是“天下正”道。

 

有鉴于此,黄丝从来不参与那些热点争论,仅仅是默默地看看,看久了就看出门道来了。你要参与进去,跟着意气用事,到最后自己也就糊涂。大叫大喊的不是真理,大叫大喊是表象,冷静了才能看出表象之下的东西,避免上当受骗。

 

极左极右都不是真理。真理藏在“沉默的大多数”手里。谁能看到“沉默的大多数”的期冀,谁就是最后胜利者。

个人浅见,仅供参考。

 
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