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再读《跬步斋》(3):有根和无根  

2013-03-21 23:23:36|  分类: 读书杂记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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再读《跬步斋》(3):有根和无根

董健先生《跬步斋读思录》就是谈读书的,从思考到读书,他谈得很完整,对我们很有启发。我觉得如何读书,看了他这本书,也差不多了。

小旭兵心网友在读了我第二篇读后感后,希望我给他介绍几本好书看看。说实话,我读书不多,最近一些年更是很少读书,大部分时间都在网上浏览,真的还说不出什么叫好书呢。其实董健先生已经在他所著《跬步斋读思录》里说了许多读书的经验,比如读书要选择“有根之书”,不要在“无根之书”上浪费时间,还谈了很多自己被“无根之书”所误的切身体会,说得非常恳切。

问题是什么是“有根”,什么是“无根”?董老是有学术地位的人,不愿意直说,但绕了几个弯子还是基本说清楚了。他在该书第18页说道:“根者,真生活、真思想、真情感、真见地也。”由此可见,符合“真生活、真思想、真感情、真见地”这四个条件的就是有根之书,否则就不是或者不完全是有根之书。真,就是书的根。没有真,就没有根。完全胡说八道,连作者自己都不相信的那些鬼话连篇,你愿意浪费宝贵时间去读么?当然不愿意!但是一般读者不是孙悟空有那一副火眼金睛,一眼就可以看出啥书是无根或者有根,所以,像小旭兵心那样的的请教就会经常发生。现代人生活节奏快,没有那么多时间去鉴别呀。

不是所有的作家都喜欢写无根之书的,谁不愿意说真话,写真书?因此任何时代都会诞生一些伟大的作家,敢于直面社会人生,写出“真生活、真思想、真感情、真见地”来,叫人读了拍案叫绝。但是,不可否认,社会环境对作家的宽松程度,也会大大影响作家和思想家作品的含金量,即真实度。董健先生所举的鬼才魏明伦的话和戏剧家曹禺作品的演变的例子,已经大致说出了他的真实体会。我们只要仔细品味,就不难明白啥叫“有根”和“无根”,如何读书的问题也就解决了。

这个东西真的不好说,连董老那样名家,还要“弯弯绕”,我辈凡夫俗子岂能再添枝加叶?我以前写过一篇文章,大意是建议国家抽调真才实学的名家,把传统文化典籍重新整理出版。为什么我有这个想法呢?因为我上当好多次了,花了大把的钱买来一些正规出版社出的古代典籍,买回来一看,错漏到处都是,有的简直不堪卒读,就是享誉海内外的一些著名的出版社,所出版的古代典籍选编之类,错别字也多得难以置信。古代典籍本来简洁深奥,加上文言文,一般读者是无法辨别错漏的,这不是误人子弟么?即使我们科班出身的人,也不敢在写作时引用这些东西。因此我才建议利用国家的力量,调动专家学者,认真其事地做一点整理古代典籍的工作,而不是随便让那些书商把典籍糟蹋得不堪卒读,使有根之书变成了无根之书。因此,我所用的工具书,比如《词源》就是解放前出版的,其它词典还有史书,起码也得解放初期出版的,那时的东西错别字就很少。

董老所举郭沫若的例子最为典型。他在解放前还是出版过很多不错的学术著作的,解放后他就有点跟风,大跃进,他就写了《百花齐放》,文革呢,他为了跟风,写了《李白与杜甫》,说了很多大话、瞎话、胡话,几乎丢了自己一世英名。如果你读了他的《百花齐放》,读了《李白与杜甫》,你就知道啥叫无根之书了。

说到底一句话,只要是有根之书,开卷有益,读啥都可以,没有必要再去请教谁读什么书的。
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