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读《博物志》杂记之三:火浣布与续弦胶  

2012-03-22 16:46:27|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读《博物志》杂记之三:火浣布与续弦胶
  
  汉武帝时,“西海国献胶五两,帝以付外库。余胶半两,西使佩以自随。”这个西海国使节随着 汉武帝去打猎,不巧武帝弓弦拉断了。西使即用吐沫蘸胶,将弓弦断处接了起来,“帝乃使力士各引其一头,终不相离。”西使曰:“可以射终日不断。”“帝大 怪,左右称奇,因名曰续弦胶。”
  
  在两千多年前,不要说真有这种“续弦胶”,就是仅仅有这种设想,那也是天才的“科学猜想”,何况当众试验了确有其事?
  
  还有就是“火浣布”,布衣服脏了,不是水洗,用火烧一下就干干净净。这种东西,我们直到20世纪才有,六十年代我就见过。但是《博物志》记载:周书曰西域献火浣布.....火浣布“汉世有献者”,就是说,起码在我们汉朝时代,西域就能生产这种不怕火烧的布了。
  
   以上两项记载,令我感慨良深。远在汉魏时代,西域,就是西方一带呀,他们就重视发明创造了,而我们两千多年都把这些叫做雕虫小技,看不起的,我们所重视 的就是《史记》、《资治通鉴》那些描写记载权谋的文化,孔老父子连种地都不屑一顾,三天不见君主,就惶惶不可终日,难怪科技落后于西方啊。
  
  我突然想起国学大师王国维先生在《人间词话》里评论满族词人纳兰容若是以自然之眼观物,以自然之舌言情,其原因就是“此由初入中原,未染汉人风气,故能真切如此。北宋以来,一人而已!”为什么是“北宋以来”?南宋理学家把儒家带入死胡同,就剩下大话空话假话了啊。
  
  王国维是近代国学大师,所以他才深知我们文化的弊病何在。整天浸在这样的文化环境里,还谈什么创新,谈什么发明创造啊。
  
  文化不改革,行吗?
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