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由“曾子误传孔子之言”的思考  

2012-12-18 12:47:24|  分类: 读书杂记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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由“曾子误传孔子之言”的思考
    
乱开心看了我的上一篇,希望举例说明,俺这是没事随手乱翻经籍。发现有疑问处,即记之,最后综合成一篇文章,完全按照自己阅读过程随时记之。正好,今天阅读《礼记》,有一疑问,可解乱开心网友之愿望也。

我上一篇怀疑《论语》乃后人追记孔子语,隔了几代人,怎么可以保证其中没有误传、误记?这不,今天阅读《礼记》《檀弓》上,发现孔子嫡系学生曾子,把亲耳 听到的孔子关于贪官下台后应“速贫”,省的他再有钱去送礼谋求“复职”危害老百姓也——这么一段伟大光辉的话记错了。现将《礼记》关于这个情节的原文照录 如下:


有子問於曾子曰:「問喪於夫子乎?」曰:「聞之矣:喪欲速貧,死欲速朽。」
有子曰:「是非君子之言也。」曾子曰:「參也聞諸夫子也。」有子又曰:「是非君子之言也。」曾子曰:「參也與子游聞之。」有子曰:「然,然則夫子有為言之也。」
曾子以斯言告於子游。子游曰:「甚哉,有子之言似夫子也。昔者夫子居於宋,見桓司馬自為石槨,三年而不成。夫子曰:『若是其靡也,死不如速朽之愈也。』死 之欲速朽,為桓司馬言之也。南宮敬叔反,必載寶而朝。夫子曰:『若是其貨也,喪不如速貧之愈也。』喪之欲速貧,為敬叔言之也。」
曾子以子游之言告於有子,有子曰:「然,吾固曰:非夫子之言也。」曾子曰:「子何以知之?」有子曰:「夫子制於中都,四寸之棺,五寸之槨,以斯知不欲速朽也。昔者夫子失魯司寇,將之荊,蓋先之以子夏,又申之以冉有,以斯知不欲速貧也。」

这段话的大概意思,就是:有子问曾子,孔夫子有关于丢了官职应当如何的说法吗?曾子就把孔子的原话掐头去尾成八个字“丧欲速贫,死欲速朽”,就是一旦丢了官赶快贫穷,死了赶快腐烂算了。

有子不相信孔子会说这样的话,“是非君子之言也!”曾子说我是亲耳听到的,还有子游也在场,怎么会是假的呢?有子没法子了,就退一步说,即使这话是孔子老师说的,他也是有所针对性的,并不是他自己希望“丧欲速贫,死欲速朽”。

还是子游为有子证实了,孔子这八个字,确实是有针对性的,那就是“死之欲速朽,為桓司馬言之也”,“喪之欲速貧,為敬叔言之也”,因为桓司马为自己死后准 备违制的石槨(外棺),太过分了,而敬叔呢,下了台,又带着厚礼去跑官,两个人都不是好东西,所以孔子希望他们下台了赶快穷、死了赶快烂掉算了!

所以,有子听了游子这句话,才提出自己的进一步证据:孔子在中都立了体制的,棺材厚可四寸,外棺五寸,这哪里是希望“速朽”啊?孔子从鲁国司法部长任上下台,就马上叫子夏、冉有去给他到荆地筹划未来,这哪里是希望“丧欲速贫”?

你看,这段《礼记》记载的故事,就是有子根据自己对孔子过往的考察了解,否定了曾子对孔子原话的误传、误解,如果不是有子坚持“实事求是”的精神,对曾子的误传做了不客气但又有理有节的论证,孔子的光辉形象又不知被后来者要拨高了多少倍了!

曾子是孔子的直接门徒,同时代人,而且声称他亲自“聆听”了孔子这个八字教诲,当面锣,对面鼓,还要领会错了,何况那些三、四代的徒子徒孙呢?更何况再后来的那些不沾边的经学家、道学家?

所以,我才怀疑所谓儒家一些经典,其实有些并不完全可靠,靠口耳相传的那些故事、言论,与稗官野史没啥区别。

古人云,尽信书不如无书,学习传统文化是很重要的,但是盲目崇拜经典,所谓“一字一句都是金子”,那就不必要了。

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