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可笑的王安石,了不起的王安石  

2010-07-25 03:56:37|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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可笑的王安石,了不起的王安石

为什么说王安石可笑?因为他太天真,太执拗,太不讲究形象,不知道面子有时要重于里子。

说他天真,作为经学家,不知道“天不变道亦不变”的经学的灵魂,悍然提出背离儒家经学基本理论的“三不”论,声称天变不足畏,人言不足恤,最后连祖宗之法也不在话下了。这就好像提着自己的头发,声称可以离开地球飘入太空一样,其失败的命运早已经藏在他改革的伟大理论里。你说,他天真不天真?

说他太执拗,他对改革自我迷信到糊涂的程度,凡是“变”、“动”就是好的,不管变好变坏,动来还是动去,都一往情深,运动就是一切,目的各自为之。以至于有人给他建议,把八百里方圆的梁山泊填起来,用来耕种,那要多出来多少良田啊?他一听觉得有理,马上就要实行。但令他挠头的是,这梁山泊里边的水咋办呢?不得已,去请教刘贡父。老刘这家伙是当时著名的幽默大师,他笑着说道:“好办啊,在梁山泊旁边再挖他个同样大小的梁山泊不就解决了?”

说他不讲究形象,他不但不能整天如道学家那样道貌岸然、“食不厌精,脍不厌细”,而且居然粗衣淡饭、不修边幅。有一次皇帝召见他,居然被皇帝在他鬓角发现一头虱子。宰相啊,成何体统?所以苏老泉同志说他是吃猪狗之食、穿囚犯的衣裳,哪像个正人君子?结论就是:伪君子。

不过,在这一点上苏老泉是批错了。王安石是个生活随便不太注意小节的人,他的艰苦朴素,不是作伪,而是天性使然。有一次同事请客,王安石把面前的鹿脯吃得精光,其它菜看都不看一眼。人们对他老婆说,你家老汉就喜欢吃鹿脯。老伴感到奇怪,一问,原来鹿脯是放在他面前的。安石夫人对他们说,你下次在他面前换个菜试试?结果,每次他都把面前那个菜吃光,其它菜看都不看。从此人们才知道,王安石就是那个脾性,在生活上不讲究到如傻子一般,并不是伪装廉洁的。

天才往往在日常生活其他方面就是个傻子,不要看王安石在生活上糊里糊涂,但他在学问上往往能见到别人所不能见,说出别人所不能说的独特见解,读他的文章,不但是一种美的享受,而且时有醍醐灌顶的感受。在这一点上绝不是那些守旧道学家陈词滥调所能比拟的,即使如苏轼那样文辞如蓬莱之云涛的高手,要比一针见血的见解,那也差得好远。比如他的《读孟尝君传》。

世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?,夫鸡鸣狗盗之出其门,此士所以不至也。

看看,通篇包括题目在内,仅仅95个字,就把齐、楚六国之所以灭亡,秦之所以统一全国的大道理讲得明明白白,而起承转合,回环婉转,把六国那些空负盛名的如孟尝君等贵公子“礼贤下士”的本质揭露得体无完肤。那些纨绔,哪知道什么叫人才啊?都不过拉拢一帮鸡鸣狗盗的混混招摇而已!如果得到一个真的人才,以齐国之强大,就可以和强秦南面抗衡,那会落得借助于手下混混们学鸡叫狗吠骗开城门逃跑呢?

所以后人张孝先评论道:“孟尝君一段佳话,被明眼人觑破,真是不值一钱。”什么食客三千,“长铗归来兮,食无鱼”等等美丽的传说,都成了皇帝的新衣,穿帮了。而所谓“鸡鸣狗盗之徒”,遂为成语名言。

像这种叫人读了猛然醒悟、拍案叫绝的文章,在王安石文集里比比皆是。如论改革失败,那是宿命;而就文章才气而言,王安石真可以横扫唐宋矣。这就是王安石的了不起之处。

后人选唐宋八大家之文,圄于道学之偏见,将其置于最后,陪以衬之。信乎两千年奇才异能之辈绝少,即有亦扼杀之而后快矣,可不悲乎。

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