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由《池北偶谈》说玉和石头的区别  

2010-02-02 10:26:05|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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由《池北偶谈》说玉和石头的区别
  
  俗话说,玉石玉石,一般人以为,玉不过是石头的一种。其实不然,玉,是活的,石头死的,这就是玉和石头的根本区别。
  
  玩玉石的人都知道,一块玉佩戴久了,仔细留神,就会发现一些细微的变化,不管是色彩还是纹路,都在潜移默化之中。古人为什么对玉那么钟情?那是有道理的。
  
  清朝康熙年间的刑部尚书,清初的诗坛盟主王士祯,在他所著的《池北偶谈》里讲了一个掌故,明朝崇祯帝时,内殿一块石头突然无缘无故地长了好几寸。皇帝感到很奇怪,就问大学士何文端。何也答不上来,回家问了朋友,才知道,那叫做璞,里面必有玉——
  
  崇祯时,内殿石骤长数寸。上问大学士何文端公,何谢不知。归,问其老友姚康伯,康伯曰:“此璞也,中必有玉。”翌日以(其说法)对,上命剖之,果得玉。上讶其博物,何谢曰:“臣友姚康伯教臣也。因召见,欲授以官,不受。
  
  破开石头,里面果然有玉!由此可见,玉不但有潜移默化的变化,而且能够长大长长。作为天子宫里内殿铺的石板,当然是剪裁过的,长方形,或其他形状的,总之经过加工了,但是里面的玉居然连着包裹自己的璞一起长了数寸,这就是玉是活的明证;我们几时见过自家房屋基础的石头长了?没有,石头是死的,不会长。注意,我说的是开采下来经过加工的石头,不是喜马拉雅那样的一座山,由于地壳的变化,有些山会不断长高的,这种长高,和璞玉的长,是两码事。
  
  读了王士祯这则笔记,不但获得知识,更加引起我注意的是,就是在明朝快要灭亡的“末法”时期,官员居然还那么老实。你看,大学士何文端自己不懂,问了朋友之后,就老老实实地告诉皇帝,那是他朋友姚康伯教他的,多忠厚啊?要是我们一些学士博士啊,冒名顶替抄袭还来不及呢,何况口说无凭的“伟大发现”?早把发明权、知识权归自己了。
  
  还有那个书呆子博士姚康伯,皇帝知道他知识渊博,要给他官做,他竟然“不受”,就是不接受皇帝的好意。我想了半天没有想明白,莫非崇祯时代太穷,官员不能高薪养廉?否则,姚康伯咋看着天上掉下来的官不做呢?

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